"Il processo di sublimazione della forza sessuale può essere
rappresentato sotto diverse forme simboliche. L'Albero sefirotico
è una di queste. Sul pilastro centrale, che si può assimilare
alla colonna vertebrale, sono poste, dal basso verso l'alto, le
tre sefiroth Iesod, Tifereth e Kether. Da Iesod a Kether,
passando per Tifereth: tale è simbolicamente il cammino della
forza sessuale sublimata. All'estremità superiore del pilastro
centrale, la santità di Kether, che è la testa incoronata, ha la
propria origine nella purezza di Iesod, gli organi sessuali. La
santità di Kether è l'energia sessuale che il discepolo si sforza
di far salire, grazie alle potenze di Tifereth, il Sole, fino a
che essa giunge a manifestarsi in alto, al di sopra della sua
testa, come una luce d'oro.
Sì, tale è lo scopo dell'Iniziazione: essere capaci di dominare
una forza bruta che ci trascina verso il basso, farle cambiare
direzione e lavorare su quella quintessenza fino a trasformarla
in un'aura di luce."
Omraam Mikhaël Aïvanhov
rappresentato sotto diverse forme simboliche. L'Albero sefirotico
è una di queste. Sul pilastro centrale, che si può assimilare
alla colonna vertebrale, sono poste, dal basso verso l'alto, le
tre sefiroth Iesod, Tifereth e Kether. Da Iesod a Kether,
passando per Tifereth: tale è simbolicamente il cammino della
forza sessuale sublimata. All'estremità superiore del pilastro
centrale, la santità di Kether, che è la testa incoronata, ha la
propria origine nella purezza di Iesod, gli organi sessuali. La
santità di Kether è l'energia sessuale che il discepolo si sforza
di far salire, grazie alle potenze di Tifereth, il Sole, fino a
che essa giunge a manifestarsi in alto, al di sopra della sua
testa, come una luce d'oro.
Sì, tale è lo scopo dell'Iniziazione: essere capaci di dominare
una forza bruta che ci trascina verso il basso, farle cambiare
direzione e lavorare su quella quintessenza fino a trasformarla
in un'aura di luce."
Omraam Mikhaël Aïvanhov